La Celestina

La Celestina
obra lliteraria
Datos
Autor	Fernando de Rojas
Xéneru	traxicomedia y Comedia
Llingua de la obra	castellán medieval
País orixinal	España
Personaxes	Melibea (es) Calisto (es)
Llugar de la narración	Salamanca

La Celestina ye'l nome col que se popularizó la Tragicomedia de Calisto y Melibea, atribuyida a Fernando de Rojas. La so composición #remontar a los últimos años del sieglu XV, mientres el reináu de los Reis Católicos n'España y el so estraordinariu ésitu editorial empezó nel sieglu XVI y siguió, con altibaxos, hasta la so prohibición en 1792. Pol so argumentu amorosu, la so finalidá didáctica, la bayura de cites d'autoridá, la elección de los sos personaxes, la so forma dialogada y la so más que probable vinculación a una redolada universitaria, consideróse a La Celestina un exemplu sui generis de comedia humanística, anque hai quien prefier considerala como un híbridu ente novela y drama. La so influencia en dambos xéneros ye bien notable, hasta'l puntu de que ye posible falar del xéneru celestinesco nel que s'inclúin tantu obres desenvueltes directamente a partir de la so trama, los sos personaxes o les sos temes, como ambientes o personaxes celestinescos en comedies y noveles que, en principiu, nada tienen que ver con La Celestina.

Dende bien ceo los moralistes atacaron a La Celestina como llibru que, lloñe de lo qu'indicaba nel sequitur «Compuesta en reprehensión de los llocos namoraos que, vencíos nel so desordenáu mambís, a les sos amigues llamen y dicen ser el so dios», antes afalaba y enseñaba a tener amores ilícitos qu'a rehuirlos. El primeru en desaconseyar la llectura de La Celestina foi Juan Luis Vives, quien nel so llibru Instrucción de la muyer cristiana (1524, primer edición en llatín) igualábala a los llibros de caballeríes na so capacidá de malvar les costumes.

Assi que las leyes y los oficiales reales devrian no solo mirar en las causas, y pleytos particulares; mas aun en las costumbres publicas, de donde nascen los pleytos y barajas, y que se mandasse con pregon general, y determinadamente se executassen las penas, que nadie ossase imprimir ni tener tales libros. [...] Lo mismo devrian hazer destos otros libros vanos; como son en España, Amadis, Florisando, Tirante, Tristan de leonis, Celestina madre de maldades. [...] los quales libros todos fueron escriptos por hombres ociosos; y desocupados, y sin letras, llenos de vicios y suziedad; enlos quales yo me maravillo como puede aver cosa que deleyte a nadie si nuestros vicios no nos truxessen tan al retortero; porque cosa de doctrina ni de virtud como la daran los que jamas la vieron de sus ojos.

Instruccion de la muger christiana (trad.), Miguel de Eguía, Alcalá de Henares, 1529. Ff. 10v, 11r-11v y 12r