Epifaniya | |
---|---|
| |
Növ | xristian[1][2][3] |
Həsr olunub | Üç müqəddəs kral |
Tarix | 6 yanvar[4], 19 yanvar, 6 yanvar |
![]() |
Epifaniya (ing. Epiphany) Şərq xristian ənənəsində "Teofaniya" (ing. Theophany) olaraq da tanınır — Məsihin ziyarətini[5], İsanın vəftizini və Qanadakı toyu xatırladan xristian bayramıdır.[6]Qərb xristianlığında bu bayram əsasən (ancaq yalnız bununla məhdudlaşmadan) Müdriklərin (Üç müqəddəs kral) körpə İsanı ziyarət etməsini və beləliklə İsa Məsihin qeyri-yəhudilərə (gentillərə) fiziki təzahürünü anır.[7][8]Bu bayram bəzən "Üç Kral Günü" və ya bəzi ənənələrdə "Kiçik Milad" adlandırılır. Bundan əlavə, bəzi məzhəblərdə Epifaniya bayramı liturgik dövr olan Epifanitid mövsümünü açır[9][10].
Digər tərəfdən, Şərq xristianları Epifaniya bayramında İsanın İordan çayında vəftiz olunmasını qeyd edirlər. Bu hadisə Onun Tanrının Oğlu kimi dünyaya təzahürü kimi qəbul edilir və "Epifaniya" və ya "Teofaniya" bayramı kimi qeyd olunur.[11][12] Vəftizçi Yəhyanın fəaliyyət göstərdiyi ənənəvi yer İordaniyadakı Al-Mağtas bölgəsi hesab olunur. Bizans dövründə bu hadisə, İordan çayının ortasında — İordaniya ilə Qərb Sahilində yerləşən Qasr əl-Yəhud arasında bir xaç işarəsi ilə qeyd olunurdu.[13]
Epifaniya bayramının ənənəvi tarixi 6 yanvar olsa da[14], 1970-ci ildən etibarən bəzi ölkələrdə bu bayram 1 yanvar tarixindən sonrakı bazar günü qeyd olunur. Yuli təqvimini izləyən Şərq kilsələri isə Epifaniya bayramını beynəlxalq səviyyədə istifadə olunan Qriqori təqvimində 19 yanvarda qeyd edirlər. Bunun səbəbi, Yuli və Qriqori təqvimləri arasında hazırda 13 günlük fərqin olmasıdır.[15]Alavitlər və bəzi Yaxın Şərq xristianları da bayramı 19 yanvarda qeyd edirlər.[16][17]Bir çox Qərb kilsələrində bayramın ərəfəsi On ikinci gecə (ing. Twelfth Night, Epifaniya gecəsi) olaraq 5 yanvarda qeyd olunur. Epifaniya bayramından sonrakı bazar ertəsi Şum Bazar ertəsi (ing. Plough Monday) kimi tanınır.[18]
Epifaniya bayramına aid ənənələrə Epifaniya nəğmələrinin oxunması, qapıya təbaşirlə işarə qoyulması, evlərin xeyir-dua alması, Üç Kral tortu (ing. Three Kings Cake) yemək, qış üzgüçülüyü və kilsə ibadətlərində iştirak etmək daxildir.[19][20]Bir çox bölgədə xristianlar Epifaniya gecəsində (On ikinci gecə) Milad bəzəklərini çıxarmağı adət ediblər. Bununla belə, bəzi xristian ölkələrində bu adət Epifaniya mövsümünün başa çatdığı Şam bayramı (ing. Candlemas) günündə yerinə yetirilir.[21]XVII əsrdə yaranmış bir ənənəyə görə, Epifaniya gecəsindən əvvəl Milad bəzəklərini çıxarmaq uğursuzluq gətirir və bu tarixdə çıxarılmayan bəzəklər Şam bayramında çıxarıla bilər.[22]
We prefer, like good Anglicans, to go with the logic of the liturgy and regard January 5th as the Twelfth Day of Christmas and the night that ends that day as Twelfth Night. That does make Twelfth Night the Eve of the Epiphany, which means that, liturgically, a new feast has already begun.
Christmas was a day to go to church – the simpler the service, the better, Todd says – and maybe have a quiet dinner with family. It was a slower time in the agricultural year, so there was an opportunity for some leisure. As long as you didn't overdo it. But even Scots-Irish Presbyterians had to have a little fun sometimes. The occasion to let go was Twelfth Night on Jan. 5 or 6. For Christians, it marks the arrival in Bethlehem of the Magi, or Three Wise Men.
...in Methodist usage the Epiphany Season includes all the Sundays between that date and Ash Wednesday, which for 1964 will be February 12, the beginning of Lent.
The Provincial Synod established in 1883 the Domestic and Foreign Missionary Society of the Church of England in Canada, framed largely upon the Domestic and Foreign Missionary Society of the American Church. No concerted action had been taken by the Church in Canada till the formation of this society but by the regular issuing of appeals from the Board of Management each year, at Ascensiontide for Domestic, and at Epiphanytide for Foreign Missions, a certain amount of interest in the great question of missions has been created.
The length of Christmastide or season is twelve days, lasting from the 25th of December to Epiphany. Epiphany (Greek Epiphania, Theophania or Christophania), is a festival in commemoration of the manifestation of Jesus Christ to the world as the Son of God, and referring to the appearance of the star which announced our Saviour's birth to the Gentiles, and the visit of the Magi, or Wise Men of the East to the infant Jesus. This festival is held on 6th January invariably, consequently is not a moveable feast, though the length of Epiphany-tide depends upon the date of Easter.
The current pattern in the Anglican Church is to have an extended Epiphany season (called Epiphanytide). This is why Nativity scenes are sometimes kept in churches throughout January. Epiphanytide: Rather confusingly, however, the other two main 'manifestations' marked in Epiphanytide concern Jesus as an adult: his baptism in the River Jordan, when the Holy Spirit descends on him in the form of a dove (on the Sunday after Epiphany), and his first sign: the turning of water into wine at the marriage feast in Cana in Galilee. This latter event – the third 'epiphany' of the season – is only to be found in John's gospel.
At the end of the Twelve Days of Christmas comes a special day called the Epiphany, or Three Kings Day. This holiday, which falls on January 6th, is celebrated as the day when the three wise men, also called the three kings, first saw baby Jesus and gave him gifts.
Twelfth Night saw people feasting and taking down Christmas decorations. The king cake is traditionally served in France and England on the Twelfth Night to commemorate the journey of the Magi to visit the Christ child.
The time-honoured epoch for taking down Christmas decorations from Church and house in Candlemas Day, February 2nd. Terribly withered they are by that time. Candlemas in old times represented the end of the Christmas holidays, which, when "fine old leisure" reigned, were far longer than they are now.
As indicated in Herrick's poem, quoted above, in the mid seventeenth century Christmas decorations were expected to stay in place until Candlemas (2 February), and this remained the norm until the nineteenth century.
<ref>
teqi; unescobof
adlı istinad üçün mətn göstərilməyib