Biografia | |
---|---|
Naixement | 7 maig 1851 ![]() Tartu (Estònia) ![]() |
Mort | 10 juny 1930 ![]() Heidelberg (Alemanya) ![]() |
Sepultura | antic cementiri de sant Mateu ![]() |
Religió | Luteranisme ![]() |
Formació | Universitat Imperial de Dorpat Universitat de Leipzig ![]() |
Director de tesi | Moritz Wilhelm Drobisch i Adolf Ebert ![]() |
Activitat | |
Lloc de treball | Leipzig Marburg ![]() |
Ocupació | teòleg, professor d'universitat, escriptor, historiador de l'Església, bibliotecari, historiador de la religió ![]() |
Ocupador | Universitat Frederic Guillem de Berlín (1888–1924) Universitat de Marburg (1886–) Universitat de Giessen (1879–) Universitat de Leipzig (1876–) Universitat Humboldt de Berlín ![]() |
Membre de | |
Alumnes | Otto Schmiedel (en) ![]() ![]() |
Obra | |
Estudiant doctoral | Heinrich Scholz i George Robert Olshausen (en) ![]() ![]() |
Família | |
Cònjuge | Amalie von Harnack ![]() |
Fills | Ernst von Harnack ![]() |
Pares | Theodosius Harnack ![]() ![]() |
Germans | Carl Gustav Axel Harnack Otto Harnack ![]() |
Premis | |
![]() |
Adolf Von Harnack (Dorpat, Livònia, 1851 - Heidelberg, 10 de juny de 1930) fou un teòleg luterà alemany.
Estudià a les universitats de Dorpat i Leipzig. Fou posteriorment professor de les Universitats de Leipzig, Giessen i Berlín. També fou director de la Theologische Literaturzeitung i de la Biblioteca Real de Berlín. Criticà el mètode de la mitologia comparativa “que troba una vinculació causal entre tot i tot lo demés...” Fou un autor de l'Escola liberal, des del racionalisme. Contribuí a la recerca del Jesús històric.
D'acord amb l'esperit racionalista-positivista de la seva època, Harnack presumir de conèixer l'evangeli original de Jesús emprant el mètode históric-crític.[1]
Segons Harnack, els teòlegs del segle ii van cometre l'error d'intentar racionalitzar l'evangeli de Jesús. Per ell, l'evangeli es redueix a l'anunci de l'arribada del regna, de la paternitat de Déu, la dignitat del ser humà, i del manament de l'amor. Qualsevol altra afirmació té el seu origen en infiltracions gregues. Segons Harnack, el dogma seria "una construcció de l'esperit grec sobre el fonament de l'evangeli".
A partir de Harnack, les seves tesis han suposat una gran influencia, i han estès una idea de la "hel·lenització del cristianisme" de connotacions profundament negatives.