Der archäologische Ausdruck Phlyakenvasen (auch „Komödienvasen“ oder ähnlich) bezeichnet eine besondere Spielart sizilischer und unteritalischer Vasen des 4. Jahrhunderts v. Chr. Diese Gefäße zeichnen sich durch Darstellungen aus, die im komischen Drama des griechischen Theaters angesiedelt sind.
Die frühere Forschung ging noch davon aus, dass die Phlyakenvasen ausschließlich eine unteritalische Variante der dorischen Volksposse – die Phlyakenposse – reflektieren,[1] worauf ihr archäologischer Spitzname beruht. Die jüngere Forschung hat jedoch feststellen können, dass die Darstellungen zum Teil Reflexe der attischen Komödie darstellen.[2] Daher wurden auch alternative Formulierungen vorgeschlagen, so im Englischen „comic vases“ oder „comedy-related vases“ oder im Deutschen „Komödienvasen“.[3]
Die heute mehr als 250 bekannten Vasen und Fragmente zeigen ein breites Spektrum verschiedener Götter- und Heldenburlesken, so Zeus und Hermes bei ihren amourösen Abenteuern, Mythentravestien wie Ödipus und die Sphinx und Szenen aus dem Leben der Menschen wie Hochzeiten, Liebesabenteuer oder die Bestrafung von Dieben oder anderen unfreundlichen Zeitgenossen. Für die Erforschung des antiken griechischen Theaters sind die Phlyakenvasen von besonderer Bedeutung, da Bühnendekoration, Bühnenaufbau und Kostüme oft detailreich dargestellt werden. Die Komödiendarsteller auf den Phlyakenvasen tragen das typische Schauspielerkostüm, das bereits aus der attischen Vasenmalerei und Terrakottenproduktion bekannt ist: Ein am ganzen Körper eng anliegendes Trikot, dass an Bauch und Gesäß ausgestopft ist und somit die Träger sehr dick und plump erscheinen lässt, sowie einen großen umgebundenen Phallus. Darüber trugen die – ausschließlich männlichen – Schauspieler je nach Rolle, die sie spielen sollten, verschiedene Masken und Kleidungen. Das breite Spektrum an Rollen reicht vom Bürger über Haussklaven bis hin zur Prostituierten.
Zentren der Phlyakenvasen waren Apulien und Paestum. Außerhalb Unteritaliens sind Phlyakenvasen sehr selten.
- ↑ Diese These wurde begründet von Heinrich Heydemann: Die Phlyakendarstellungen der bemalten Vasen. In: Jahrbuch des Deutschen Archäologischen Instituts. Band 1, 1886, S. 260–313; gefolgt sind Margarete Bieber: The History of the Greek and Roman Theater, Princeton 1961, S. 129–146; ein großer Teil der Phlyakenvasen wird der Phylakenposse auch zugewiesen von Arthur D. Trendall: Phlyax Vases, 2. Auflage 1967, 9; Arthur D. Trendall, T. B. L. Webster: Illustrations of Greek Drama, 1971, 11 f. 134-142 Kat. IV, 19-35; T. B. L. Webster, J. R. Green: Monuments Illustrating Old and Middle Comedy, 3. Auflage 1978, 4.
- ↑ Die Diskussion wurde angeregt von T. B. L. Webster: South Italian Vases and Attic Drama. In: The Classical Quarterly. Band 42, 1948, S. 17–27 und weitergeführt von Eric Csapo: A Note on the Würzburg Bell-Crater H5697. In: Phoenix. The Journal of the Classical Association of Canada. Band 40, 1986, S. 379–392; Oliver Taplin: Comic Angels and Other Approaches to Greek Drama through Vase-Paintings, Oxford 1993, S. 30–90.
- ↑ Elisabeth Günther: Komische Bilder. Bezugsrahmen und narratives Potenzial unteritalischer Komödienvasen. Harrassowitz, Wiesbaden 2022, ISBN 978-3-447-11904-7, S. 5–6 (mit weiteren Literaturangaben).