Alfred Jules Ayer

Alfred Jules Ayer
Información personal
Nombre en inglés	A. J. Ayer
Nacimiento	29 de octubre de 1910 Londres (Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda)
Fallecimiento	27 de junio de 1989 o 26 de julio de 1989 Londres (Reino Unido)
Nacionalidad	Británica
Religión	Ateísmo
Familia
Padre	Jules Louis Cyprian Ayer
Cónyuge	Grace Isabel Renée Lees (desde 1932) Alberta Wells (desde 1960) Vanessa Salmon (desde 1983)
Educación
Educación	doctor en Filosofía (PhD)
Educado en	Christ Church College Eton College Ascham St. Vincent's School
Información profesional
Ocupación	Filósofo de la ciencia, pedagogo, filósofo, profesor universitario y escritor
Área	Epistemología, lógica filosófica, ética, empirismo lógico, filosofía y actividad literaria
Cargos ocupados	Juez del Premio Booker
Empleador	University College de Londres Christ Church College Wadham College New College
Estudiantes doctorales	Peter Unger
Movimiento	Ateísmo y empirismo lógico
Rama militar	Ejército Británico
Conflictos	Segunda Guerra Mundial
Miembro de	Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias
Distinciones	Miembro de la Academia Británica Miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias
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Alfred Jules Ayer (Londres, 29 de octubre de 1910-Londres, 27 de junio de 1989) fue un pedagogo y filósofo británico, promotor del positivismo lógico y divulgador en Inglaterra de la obra y de la filosofía del Círculo de Viena.

Ayer considera que la filosofía oxoniense del «lenguaje corriente» no es, ni es deseable que sea, una pura «filosofía lingüística», sino un análisis del lenguaje en tanto que describe hechos. De no ser tal, la filosofía lingüística se convertiría en un fin en sí misma o. mejor, en un medio que pretendería pasar por fin. Pues la filosofía se debe interesar en las «fotografías» y no solo en «el mecanismo de la cámara fotográfica». Por otro lado, la filosofía no debe ni tratar solo de hechos, ni solo de teorías, sino de los «rasgos arquitectónicos de nuestro sistema conceptual» en tanto que este sistema pretende describir o explicar hechos. Lo cual marca, como Ayer reconoce, un cierto «retorno a Kant», bien que a un Kant sin ninguna “antropología a priori”

Entre otras de sus obras se encuentran Pensamiento y significación (1947), Los fundamentos del conocimiento empírico (1950), El problema del conocimiento (1956), Filosofía y lenguaje (1961), Hume (1980), La filosofía del siglo XX (1982).