Opiniones religiosas de Thomas Jefferson

Las opiniones religiosas de Thomas Jefferson divergían ampliamente del tradicional cristianismo de su época. A lo largo de su vida, Jefferson estuvo intensamente interesado en la teología, y la moralidad.^[1]​^[2]​ Jefferson estaba más cómodo con el deísmo, la religión racional y el racionalismo teísta y unitarismo.^[3]​ Simpatizaba y en general estaba de acuerdo con los preceptos «morales» del cristianismo.^[4]​ Consideró que las enseñanzas de Jesús tienen "el código moral más sublime y benevolente que jamás se haya ofrecido al hombre".^[5]​ Sin embargo, sostuvo que las enseñanzas puras de Jesús parecían haber sido apropiadas por algunos de los primeros seguidores de Jesús, lo que resultó en una Biblia que contenía tanto "diamantes" de sabiduría como el "estiércol" de las agendas políticas antiguas.^[6]​

Jefferson sostuvo "reconocer y adorar una providencia predominante" (como en su primer discurso inaugural).^[7]​ Fue importante y en su segundo discurso inaugural, expresó la necesidad de ganar "el favor de ese Ser en cuyas manos estamos, que guió a nuestros padres, como a Israel de antaño".^[8]​ Aun así, junto con James Madison, Jefferson llevó a cabo una campaña larga y exitosa contra el apoyo financiero estatal a las iglesias en Virginia. Jefferson también acuñó la frase "muro de separación entre la iglesia y el estado" en su Carta a los bautistas de Danbury - 1 de enero de 1802. Durante su campaña de 1800 para la presidencia, Jefferson incluso tuvo que lidiar con críticos que argumentaron que no era apto para ocupar el cargo debido a la incomodidad con sus creencias religiosas "poco ortodoxas".

En una carta a John Adams fechada el 22 de agosto de 1813, Jefferson nombró a Joseph Priestley (un unitario inglés que se mudó a América) y a Conyers Middleton (un deísta inglés) como sus inspiraciones religiosas.^[9]​

Jefferson usó ciertos pasajes del Nuevo Testamento para componer La vida y la moral de Jesús de Nazaret (la "Biblia de Jefferson"), que excluía cualquier milagro hecho por Jesús y enfatizó su mensaje moral. Aunque a menudo expresó su oposición a muchas prácticas del clero y a muchas doctrinas cristianas populares específicas de su época, Jefferson expresó repetidamente su admiración por Jesús como un maestro "moral" y se refirió constantemente a sí mismo como cristiano (aunque siguiendo su propio tipo único de cristianismo) a lo largo de su vida. Jefferson se opuso al Calvinismo, Trinitarismo, y los identificó como elementos platónicos en el cristianismo. En cartas privadas, Jefferson también se describió a sí mismo como suscriptor a otras ciertas filosofías, además de ser cristiano. En estas cartas se describió a sí mismo como también un " epicúreo" (1819),^[10]​ un "materialista del siglo XIX" (1820),^[11]​ un "Unitario por mí mismo" (1825),^[12]​ y "una secta de mí mismo" (1819).^[13]​ Tras el desestablecimiento de la religión en Connecticut, le escribió a John Adams: "Me uno a ustedes, por lo tanto, en sinceras felicitaciones por el hecho de que esta guarida del sacerdocio se ha roto por fin, y que un Papa protestante ya no es una desgracia a la historia y el carácter estadounidenses ".^[14]​

1. ↑ Ahlstrom p 366
2. ↑ Charles Sanford, "La vida religiosa de Thomas Jefferson" (Charlotte: UNC Press, 1987).
3. ↑ Michael Corbett and Julia Mitchell Corbett, Politics and religion in the United States (1999) p. 68
4. ↑ Scherr, Arthur. "Thomas Jefferson Versus the Historians: Christianity, Atheistic Morality, and the Afterlife." Cambridge University Press. 7 March 2014. 3 October 2016.
5. ↑ Jefferson, Washington, 1907, p. 89
6. ↑ Thomas Jefferson and his Bible April, 1998, PBS Frontline, downloaded 15-04-03
7. ↑ Thomas Jefferson, First Inaugural Address
8. ↑ Thomas Jefferson, Second Inaugural Address, Monday, March 4, 1805
9. ↑ https://founders.archives.gov/documents/Jefferson/03-06-02-0351
10. ↑ Albert Ellery Bergh, ed. (1853). «October 31, 1819 letter to William Short». The Writings of Thomas Jefferson XV (The Thomas Jefferson Memorial Association). p. 219. Consultado el 23 de mayo de 2009. «As you say of yourself, I too am an Epicurian. I consider the genuine (not the imputed) doctrines of Epicurus as containing everything rational in moral philosophy which Greece and Rome have left us.» 
11. ↑ «Letter to William Short». 13 de abril de 1820. 
12. ↑ Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas 1825water
13. ↑ Albert Ellery Bergh, ed. (1853). «June 25, 1819 letter to Ezra Stiles Ely». The Writings of Thomas Jefferson XV (The Thomas Jefferson Memorial Association). p. 202. Consultado el 23 de mayo de 2009. «You say you are a Calvinist. I am not. I am of a sect by myself, as far as I know.» 
14. ↑ Works, Vol. iv., p. 301.