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Le point de vue exprimé est partial et anti philosophique. Il s'agit d'un point de vue juif religieux sur la philosophie juive qui ne rend pas compte de sa richesse ni de sa fécondité. Ce point de vue est plus proche de l'opinion d'un courant orthodoxe que d'une exposition neutre et objective de la réalité de la philosophie juive.
Affirmer que les grecs étaient dépravés est difficilement acceptable. Traiter en une phrase de Spinoza, Lévinas ou Rosenzweig est inacceptable. Moïse Mendelsohn n'est pas même cité. La définition de la philosophie juive et ses spécificités n'est pas abordée.
Il est implicitement affirmé que seuls les rabbins reconnus par la tradition juive sont acceptables. Le préambule est une anecdote qui illustre l'opposition d'une certaine tradition juive à la philosophie, mais ne reflète pas la diversité des points de vue, au sein des juifs sur ce sujet.
Il n'est pas donné de bibliographie.
En bref, le contenu de cet article est biaisé et relève plus de l'idéologie religieuse radicale que de l'exposition neutre du sujet.
- Peut-être cet article est-il simplement "en cours" et n'ai-je pas mis le bandeau? Ca ne vous étonne pas, une page de philosophie juive sans Maïmonide? Et pour Martin Buber, allez donc voir dans la liste des contributeurs!
- Bref, un peu d'indulgence, et laissez-moi finir, ou alors, construisez au lieu de critiquer!
- Inyan 15 décembre 2005 à 19:08 (CET)