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À partir du XIX^e siècle, la notion de droits de l'homme commence à pénétrer en Iran. Au cours du XX^e siècle, les droits de l'homme font l'objet de luttes pour leur application et de restrictions diverses, qui durent encore aujourd'hui. Pendant plusieurs siècles, la charia a réglé la vie juridique en Iran, jusqu'à la révolution constitutionnelle de 1906. Le système juridique traditionnel à partir de là est transformé en profondeur avec le règne de la dynastie Pahlavi (1926-1979) qui se détache de la charia, celle-ci ayant montré ses limites et son incapacité à régir la vie juridique du pays. Mohammed Reza Shah Palavi introduit un droit moderne où les principes des droits de l'homme sont partiellement présents.

La période la plus démocratique que connut l'Iran, sous Mossadegh premier ministre du gouvernement du chah au début des années 1950, est cependant suivie de régressions des droits de l'homme, sous l'impulsion du chah Mohamed Reza Pahlavi lorsque son pouvoir commence à être contesté par diverses forces dont les islamistes, mais également les libéraux et l'opposition de gauche, auxquelles il oppose la répression. Puis sous le gouvernement islamiste qui vit Khomeini imposer au pays le retour à la charia, suite à la révolution islamiste de 1979, les droits de l'homme sont abandonnés dans leur principe et dans la réalité de la vie de la société iranienne.

Toutefois, les libertés sont une tradition ancienne en Iran. Dans l'Antiquité, à l'époque de la dynastie des Achéménides, on constate l'existence d'une grande tolérance en matière religieuse sous forme d'un pluralisme religieux admis, de droits individuels et d'une conception relativement égalitaire de la condition des femmes. Elles sont l'œuvre des réformes de Cyrus II au VI^e siècle avant notre ère qui toutefois ne lui survivent que partiellement, et sont caractéristiques de la période préislamique. Ces principes de liberté ne survivent guère à la conquête de la Perse par les Arabes au VII^e siècle et l'importation de l'islam fait disparaître les religions perses antiques, c'est pourquoi les libertés connaissent des sorts très divers au cours de l'histoire du pays.

Au cours du XX^e siècle, l’Iran subit à plusieurs reprises des bouleversements sociaux et politiques, s'accompagnant de changements multiples dans l'application des droits humains fondamentaux. Un nationalisme inséparable de la religion caractérise le pays au XIX^e siècle suivi d'une première révolution, en 1906, qui a doté l'Iran d'une monarchie de type parlementaire. Soixante-dix ans plus tard, la révolution qui a renversé le Shah, se produit au nom de la religion et restaure les valeurs de l'islam comme soubassement du droit. Alors une période de terreur suit l'instauration de la république islamique. Cependant la généralisation de l'accès à l'éducation et l'arrivée au pouvoir de réformistes en 1997 se traduisent, durant un temps assez bref par la reconquête de certaines libertés, qui disparaissent à nouveau avec l'élection d'Ahmadinejad en 2005 sous le contrôle de l'ayatollah Khamenei...

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 Textes universels de protection des droits de l'homme

• ONU

Valeur non contraignante, déclarations

• Déclaration universelle des droits de l'homme;
• Déclaration universelle des droits de l'enfant.

Valeur contraignante

traités multilatéraux:

• Charte des Nations unies (1945);
• Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide (1948);
• Convention internationale sur l'élimination de toutes les formes de discrimination raciale (1966);
• Pacte international relatif aux droits économiques, sociaux et culturels (1966 et 2008);
• Pacte international relatif aux droits civils et politiques (1966), Protocole visant à abolir la peine de mort (1989);
• Convention sur l'imprescriptibilité des crimes de guerre et des crimes contre l'humanité (1968);
• Convention internationale sur l'élimination et la répression du crime d'apartheid (1973);
• Convention sur l'élimination de toutes les formes de discrimination à l'égard des femmes (1979);
• Convention contre la torture et autres peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants (1984 et 2002);
• Convention internationale contre l'apartheid dans les sports (1985);
• Convention relative aux droits de l'enfant (1989) et ses 3 Protocoles concernant: l'implication d'enfants dans les conflits armés, 2000; la vente d'enfants, la prostitution des enfants et la pornographie mettant en scène des enfants, 2000; établissant une procédure de présentation de communication, 2011;
• Convention internationale sur la protection des droits de tous les travailleurs migrants et des membres de leur famille (1990);
• Convention et Protocole relatifs aux droits des personnes handicapées (2006);
• Convention internationale pour la protection de toutes les personnes contre les disparitions forcées (2006).