| Promitor | |
| Dieu de la mythologie romaine | |
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| Caractéristiques | |
| Fonction principale | Dieu de la distribution du grain dans les granges |
| Associé(s) | Cérès |
| Culte | |
| Date de célébration | flamen cerealis |
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Dans la mythologie romaine, Promitor (du latin promum signifiant « garde-manger »[1],[2]) était le dieu de la distribution du grain dans les granges. Il figure dans une liste d'une douzaine de divinités agraires mentionnées par Servius dans son commentaire à Virgile, Géorgiques 1,21, d'après l'annaliste Fabius Pictor.
Ce dieu, associé à Cérès et à Tellus, est célébré par le flamen cerialis, avec onze autres divinités agraires, à l'occasion du rituel du sacrum cereale le [3]. Il représente la douzième phase du labour. Étaient en effet invoqués, respectivement[4],[5] :
- Vervactor, dieu des jachères (retournement de la jachère) ;
- Reparator, dieu du renouvellement des moissons (remise en état de la jachère) ;
- Imporcitor, qui veille sur la terre élevée à côté du sillon (labour en profondeur) ;
- Insitor, dieu des semailles ;
- Obarator, dieu du labour en surface ;
- Occator, dieu des herses (hersage) ;
- Sarritor, dieu du sarcloir (sarclage) ;
- Subruncinator, dieu du sarclement opéré en remuant la terre (binage) ;
- Messor, dieu des moissons ;
- Convector, dieu de la translation des blés (charriage) ;
- Conditor, qui serre le blé (engrangement) ;
- Promitor, qui tire le blé du grenier (dégrangement).
- ↑ Attesté chez Tertullien, Ad uxorem, 2, 4, fin. Cf. Félix Gaffiot, Dictionnaire latin-français, 1934, s. v..
- ↑ « Gaffiot », sur micmap.org (consulté le )
- ↑ Jörg Rüpke, The Religion of the Romans, Polity Press, 2007, p. 78-80 (trad. anglaise de Die Religion der Römer, C. H. Beck, Munich, 2001).
- ↑ Casimir Gaillardin, Les Géorgiques, Université de France. Académie de Paris. Faculté des lettres. Thèse de littérature, (lire en ligne), p. 17
- ↑ Yves Lehmann, La Religion romaine : des origines au Bas-Empire (2e éd. mise à jour), Paris, Presses universitaires de France, coll. « Que sais-je ? », (lire en ligne), p. 59