Reconquista

Reconquista
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Évolution territoriale de la Reconquista à partir de l'évolution linguistique de la péninsule Ibérique.
Informations générales
Date 722-1492
Lieu Péninsule Ibérique
Issue Victoire des Espagnes médiévales chrétiennes
Belligérants
Royaume des Asturies Royaume des Asturies
Royaume de Galice Royaume de Galice
Royaume de León Royaume de León
Couronne d'Aragon Couronne d'Aragon
Royaume de Castille Royaume de Castille
Drapeau du Royaume de Portugal Royaume de Portugal
Royaume de Navarre Royaume de Navarre
Monarchie catholique espagnole

Ordre de Santiago
Ordre de Calatrava
Ordre d'Alcántara

Drapeau de l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem Ordre de Saint-Jean de Jérusalem
Drapeau de l'Ordre du Temple Ordre du Temple
Califat omeyyade de Damas
Émirat de Cordoue
Califat de Cordoue
Taïfas
Almoravides Almoravides
Almohades
Drapeau de l'émirat de Grenade Émirat de Grenade
Mérinides

Batailles

Coordonnées 40° 14′ 24″ nord, 4° 14′ 21″ ouest

La Reconquista[a] (mot espagnol et portugais, en français : « la Reconquête ») est le nom donné à la période de conflit entre les royaumes chrétiens du Nord de l'Espagne et les territoires musulmans d'Al-Andalus jusqu'à leur disparition complète de la péninsule Ibérique en 1492. Après la conquête de l'Hispanie wisigothe en 711, les Omeyyades structurent leur pouvoir jusqu'à l'avènement du califat de Cordoue. Malgré quelques avancées chrétiennes au nord avec le soutien des Francs au VIIIe siècle et l'établissement de la marche d'Espagne et les difficultés internes d'Al Andalus pendant le IXe siècle, les forces musulmanes dominent et contrôlent la péninsule. La guerre civile (1013-1031) et chute du Califat ouvre la voie à une progression rapide des royaumes chrétiens : dès 1085 le royaume de Castille prend Tolède et installe Alphonse VI au centre le péninsule. Cette avancée provoque la restructuration des pouvoirs d'Al Andalus autour de la dynastie des Almoravides. En 1212 la bataille de Las Navas de Tolosa, avec l'appui des ordres chevaliers et croisés accélère le délitement de la dynastie Almohades et réduit la présence musulmane dans la péninsule au royaume nazari de Grenade qui devient vassal de la Castille. Sa chute en 1492 marque la fin de près de 800 ans de pouvoirs musulmans dans la péninsule ibérique.

L'historiographie traditionnelle utilise le terme de « Reconquista » à partir du XIXe siècle, en remplacement de la vision précédente d'une « restauration » des royaumes chrétiens wisigoths comprise comme la conquête de nouveaux territoires par de nouvelles monarchies pour rétablir un ordre politique et religieux préexistant. Les objectifs de la reconquête changent. Si certains souverains de Castille avaient pu avoir l'ambition d'être les souverains des chrétiens comme des musulmans, au XVe siècle, la politique d'Isabelle la Catholique est l'unification de l'Espagne par la religion chrétienne.

La Reconquista est traditionnellement donnée comme débutant l'année 722 et s'achevant précisément le . La première date correspond à la première victoire des forces chrétiennes contre les troupes musulmanes arabo-berbères, à la bataille de Covadonga dans la cordillère Cantabrique, affrontement limité engageant de faibles effectifs mais élevé à un niveau légendaire, et qui permit l'établissement du royaume des Asturies. La seconde date marque la prise de Grenade par les « Rois catholiques », faisant disparaitre le dernier bastion musulman dans la péninsule ibérique.

Malgré un nom unique, englobant l'essentiel du Moyen Âge Ibérique sur une durée de huit siècles, la Reconquista n'est pas un processus politiquement uniforme, ni continu temporellement ou géographiquement. L'avancée chrétienne subit de nombreuses interruptions, atteignant jusqu'à cent dix ans, et des épisodes de pertes territoriales. Les monarchies espagnoles et portugaises ne différencient pas les reconquêtes des terres ibériques des conquêtes de l'Afrique du Nord commencées en 1415, dans ce qui deviendra le Maroc portugais.

La notion de Reconquista soulève de nombreux débats portant sur la pertinence du terme, sur les dates de début et de fin, sur l'historiographie et sur la capacité du concept à traduire au XXIe siècle les réalités médiévales.
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