Biografía | |
---|---|
Nacemento | 1295 ↔ 1300 Béthune, Francia |
Morte | c. 1358 (62/63 anos) París, Francia |
Relixión | Igrexa católica |
Educación | Universidade de París |
Actividade | |
Campo de traballo | Lóxica, filosofía da natureza e teoloxía |
Ocupación | filósofo, lóxico, clérigo, catedrático, teólogo, escritor |
Período de tempo | Filosofía medieval |
Empregador | Universidade de París |
Movemento | Nominalismo e lóxica |
Profesores | William de Ockham |
Alumnos | Alberto da Saxônia (filósofo) (pt) |
Influencias | |
Descrito pola fonte | Pequeno Dicionario Enciclopédico de Brockhaus e Efron Dicionario Enciclopédico Brockhaus e Efron Encyclopædia Britannica |
Jean Buridan, en latín Joannes Buridanus (ás veces escrito en galego Jean Buridán), nado probabelmente en Béthune (Paso de Calais, Francia) ca. 1292 e finado en 1363), foi un filósofo escolástico francés, un dos inspiradores do escepticismo relixioso en Europa.
Destacou nos estudos de lóxica e nos comentarios a Aristóteles. Foi defensor do principio de causalidade. Como autor de traballos teóricos en óptica e mecánica, formulou unha noción de inercia, intentando explicar o movemento coa teoría do ''impetus'', contra 1340.[1]. Seu nome está frecuentemente asociado ao experimento mental coñecido como o "asno de Budirán".
Como filósofo, Buridan adopta unha posición nominalista, pero non parte dunha linguaxe humana idealizada, o que marca unha diferenza importante entre o seu pensamento e o do seu mestre Guillerme de Occam, con quen se compara moitas veces. Porque, se ben é certo que ambos os dous adoptan a visión segundo a cal os enunciados, sexan falados, escritos ou pensados, son os portadores da verdade ou da falsidade, Occam, porén, tende a ver as proposicións ou enunciados pensados como expresando conceptos únicos, canónicos. Polo contrario, Buridan nunca privilexia un discurso conceptual externo aos axentes que o expresan. Sostén, pola contra, que o significado das expresións faladas e escritas se relaciona con conceptos cognitivos ou psicolóxicos do locutor.
Pero a súa contribución máis importante é a introdución do concepto de ímpeto ou impulso (impetus) ou movemento inercial (momento), que o fai precursor directo neste punto fundamental da mecánica de Copérnico, Galileo e Newton. O impetus, proporcional á masa e á velocidade do axente do movemento, mantén ao móbil no seu estado de movemento sen necesidade de accións ulteriores (inercia).
Foi o precursor tamén da teoría da formación das imaxes ópticas e da cinemática ou ciencia do movemento.