Back Махатма Ганди ADY Mahatma Gandhi Afrikaans Mohandas Karamchand Gandhi ALS ማህተማ ጋንዲ Amharic Mohandas Karamchand Gandhi AN Mohandas Karamchand Gandhi ANG مهاتما غاندي Arabic لماهاطما ݣاندي ARY مهاتما جاندى ARZ মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধী Assamese
Mohandas Karamchand Gandhi[1] (en gujarati, મોહનદાસ કરમચંદ ગાંધી, devanágari मोहनदास करमचन्द गांधी), máis coñecido popularmente por Mahatma Gandhi (Mahatma, do sánscrito "grande alma"), nado en Porbandar (Gujarat) o 2 de outubro de 1869 e finado en Nova Deli o 30 de xaneiro de 1948, foi un avogado indio,[2] nacionalista anticolonial[3] e un político ético[4] que empregou a resistencia non violenta para liderar a exitosa campaña pola independencia da India do dominio británico,[5] e máis tarde inspirar movementos polos dereitos civís e pola liberdade en todo o mundo. O nome honorífico de Mahatmā (sánscrito: "alma grande", "venerable"), aplicado por primeira vez a el en 1914 en Suráfrica, úsase agora en todo o mundo.[6][7]
Nado e criado no seo dunha familia hindú da costa de Gujarat, Gandhi formouse en dereito no Inner Amorne de Londres, e foi proclamado avogado aos 22 anos, en xuño de 1891. Tras dous anos de incerteza na India, onde non puido iniciar unha práctica xurídica exitosa, trasladouse a Suráfrica en 1893 para representar a un comerciante indio nun xuízo. Viviu en Suráfrica durante 21 anos. Foi aquí onde Gandhi formou unha familia e empregou por primeira vez a resistencia non violenta nunha campaña polos dereitos civís. En 1915, con 45 anos, regresou á India e pronto se puxo a organizar a campesiños, agricultores e traballadores urbanos para protestar contra os excesivos impostos sobre a terra e a discriminación.
Ao asumir o liderado do Congreso Nacional Indio en 1921, Gandhi dirixiu campañas a nivel nacional para aliviar a pobreza, ampliar os dereitos das mulleres, construír a amizade relixiosa e étnica, acabar coa intocabilidade[8] e, sobre todo, lograr o swaraj ou autogoberno.[9] Gandhi adoptou o dhoti curto, tecido con fío fiado a man como unha marca de identificación cos pobres rurais da India. Comezou a vivir nunha comunidade residencial autosuficiente, para comer comida sinxela, e emprendeu longos xaxúns como medio tanto de introspección como de protesta política. Achegando o nacionalismo anticolonial aos indios comúns, Gandhi levounos a desafiar, en 1930, o imposto sobre o sal imposto polos británicos coa marcha do sal de Dandi de 400 km. e, en 1942, a pedir aos británicos que abandonasen a India. Foi encarcerado moitas veces e durante moitos anos tanto en Suráfrica como na India.
A visión de Gandhi dunha India independente baseada no pluralismo relixioso foi desafiada a principios dos anos 40 por un nacionalismo musulmán que esixía unha patria separada para os musulmáns dentro da India británica.[10] En agosto de 1947, Gran Bretaña concedeu a independencia, pero o Imperio Indio Británico[10] foi partido en dous dominios, un o da India de maioría hindú e outro o do Paquistán de maioría musulmá.[11] Cando moitos hindús, musulmáns e sijs desprazados dirixíronse ás súas novas terras, estalou a violencia relixiosa, especialmente na rexión do Panxab e Bengala. Absténdose de participar no celebración oficial da independencia, Gandhi visitou as zonas afectadas, tentando aliviar a angustia. Nos meses seguintes, emprendeu varias folgas de fame para deter a violencia relixiosa. A última, iniciada en Delhi o 12 de xaneiro de 1948, cando tiña 78 anos,[12] Tamén tiña o obxectivo indirecto de meter presión á India para que pagase algúns activos en efectivo que se debían a Paquistán.[12] Aínda que o Goberno da India cedeu, do mesmo xeito que os alborotadores relixiosos, a crenza de que Gandhi fora demasiado firme no seu defensa tanto de Paquistán como dos musulmáns indios, especialmente os asediados en Delhi, estendeuse entre algúns hindús na India.[13][12] Entre eles estaba Nathuram Godse, un militante do nacionalista hindú do oeste da India, que asasinou a Gandhi disparándolle tres balas no peito nunha reunión de oración interrelixiosa en Delhi o 30 de xaneiro de 1948.[14]
O 2 de outubro, aniversario do nacemento de Gandhi, conmemórase o Gandhi Jayanti, festa nacional na India, e en todo o mundo como o Día Internacional da Non Violencia . Gandhi é comunmente, aínda que non formalmente, considerado o Pai da Nación na India[15][16] e chamabano comunmente Bapu[17] (Gujarati: termo cariñoso para pai,[18] papa[18][19]).
Gandhi foi un influente defensor do Satyagraha (principio da non agresión, forma non violenta de protesta) como un medio de revolución. Gandhi axudou a liberar a India do goberno británico, inspirando a outros pobos coloniais a traballar polas súas propias independencias e en última análise para o desmantelamento do Imperio Británico e a súa substitución pola Comunidade Británica (Commonwealth). O principio do satyagraha, frecuentemente traducido como "o camiño da verdade" ou "a busca da verdade", tamén inspirou xeracións de activistas democráticos e antirracistas, incluíndo Martin Luther King e Nelson Mandela. Frecuentemente Gandhi afirmaba a simplicidade dos seus valores, derivados da crenza tradicional hindú: verdade (satya) e non violencia (ahimsa).
- ↑ "Gandhi, Mohandas Karamchand". Diciopedia do século 21 2. Edicións do Cumio, Galaxia e do Castro. 2006. p. 971.
- ↑ B. R. Nanda (2019). "Mahatma Gandhi". Encyclopædia Britannica.
Mahatma Gandhi, de nome Mohandas Karamchand Gandhi, (nacido o 2 de outubro de 1869 en Porbandar, India e finado en Delhi o 30 de xaneiro de 1948), avogado e político indio., ...
- ↑ Ganguly, Debjani; Docker, John (2008). Rethinking Gandhi and Nonviolent Relationality: Global Perspectives. Routledge. pp. 4–. ISBN 978-1-134-07431-0.
... marca a Gandhi como unha figura cosmopolita híbrida que transformou... a política nacionalista anticolonial no século XX dun xeito que nin os nacionalistas indios indíxenas nin occidentalizados puideron.
- ↑ Parel, Anthony J (2016). Pax Gandhiana: The Political Philosophy of Mahatma Gandhi. Oxford University Press. pp. 202–. ISBN 978-0-19-049146-8.
"Gandhi apostou a súa reputación como pensador político orixinal neste tema específico. Ata agora, a violencia fora usada en nome dos dereitos políticos, como en disturbios na rúa, rexicidios ou revolucións armadas. Gandhi cre que hai un xeito mellor. de garantir os dereitos políticos, o da non violencia, e que esta nova vía marca un avance na ética política”.
- ↑ Stein, Burton (2010). A History of India. John Wiley & Sons. pp. 289–. ISBN 978-1-4443-2351-1.
Gandhi foi o xenio principal da campaña posterior, e finalmente exitosa, pola independencia da India.
- ↑ McGregor, Ronald Stuart (1993). The Oxford Hindi-English Dictionary. Oxford University Press. p. 799. ISBN 978-0-19-864339-5. Consultado o 17 de agosto do 2022.
(mahā- (S. "grande, poderoso, longo, ..., eminente") + ātmā (S. "1. alma, espírito; o eu, o individuo; a mente, o corazón; 2. o ser último."): "alma alta, de natureza nobre; un home nobre ou venerable.
- ↑ Gandhi, Rajmohan (2006). Gandhi: The Man, His People, and the Empire. p. 172. ISBN 978-0-520-25570-8.
...Kasturba acompañaría a Gandhi na súa saída da Cidade do Cabo cara a Inglaterra en xullo de 1914 "en ruta" á India. ... En diferentes cidades surafricanas (Pretoria, Cidade do Cabo, Bloemfontein, Xohanesburgo e as cidades de Natal de Durban e Verulam), os mártires da loita foron homenaxeados na despedida de Gandhi. Os discursos en Durban e Verulam referíanse a Gandhi como un "Mahatma", "gran alma". Era visto como unha grande alma porque asumira a causa dos pobres. Os brancos tamén dixeron cousas boas sobre Gandhi, que auguraba un futuro para o Imperio se respectaba a xustiza.
- ↑ "Definition of untouchability | Dictionary.com". www.dictionary.com (en inglés). Arquivado dende o orixinal o 2021-02-28. Consultado o 17 de agosto do 2022.
- ↑ Maeleine Slade, Mirabehn. Gleanings Gathered at Bapu's Feet. Ahmedabad: Navjivan publications. Arquivado dende o orixinal o 18 de xaneiro de 2022. Consultado o 17 de agosto do 2022.
- ↑ 10,0 10,1 Khan, Yasmin (2007). The Great Partition: The Making of India and Pakistan. Yale University Press. p. 18. ISBN 978-0-300-12078-3. Consultado o 18 de agosto do 2022.
"A Liga Musulmá só se fixo popular entre os musulmáns do sur de Asia durante a segunda guerra mundial. ... A finais da década de 1940, a Liga e o Congreso inculcáranlles aos británicos as súas propias visións dun futuro libre para o pobo indio. ...unha, articulada polo Congreso, baseábase na idea dunha India plural e unida como fogar de todos os indios e a outra, expresada pola Liga, baseábase na base do nacionalismo musulmán e na creación. dunha patria musulmá separada." (p. 18)
- ↑ Khan, Yasmin (2007). The Great Partition: The Making of India and Pakistan. Yale University Press. p. 1. ISBN 978-0-300-12078-3. Consultado o 18 de agosto do 2022.
"Os surafricanos decatáronse de que o Imperio Británico da India dividiríase o 3 de xuño de 1947. Decatáronse pola radio, polos seus familiares e amigos, pola lectura dos xornais e, máis tarde, polos panfletos do goberno. Entre unha poboación de case catrocentos millóns de habitantes, onde a gran maioría vivía no campo, ..., non é de estrañar que moitos ... non se decatasen da noticia ata moitas semanas despois. Para algúns, a carnicería e o traslado forzoso dos meses de verán de 1947 pode ser o primeiro que souberon da creación dos dous novos estados que xurdiron do fragmentado e debilitado imperio británico na India." (p. 1)
- ↑ 12,0 12,1 12,2 Brown (1991), p. 380: "A pesar da súa sensación de impotencia e, de feito, debido a ela, Delhi ía ser o escenario do que el chamou o seu maior xaxún... A súa decisión foi tomada repentinamente, aínda que despois dunha considerable reflexión - non deu ningunha pista diso nin sequera a Nehru e Patel que estaban con el pouco antes de que anunciase a súa intención nunha reunión de oración o 12 de xaneiro de 1948. Dixo que xaxuaría ata que se restablecese a paz comunal, unha paz real e non a calma dunha cidade morta imposta pola policía e as tropas. Patel e o goberno tomáronse o xaxún, en parte, como unha condena á súa decisión de reter unha considerable suma de diñeiro en efectivo aínda pendente de pago a Paquistán como resultado da asignación dos bens da India indivisa debido ás hostilidades que estalaran en Caxemira; ... Pero mesmo cando o goberno accedeu a pagar o diñeiro en efectivo, Gandhi non quixo romper o seu xaxún: iso só o faría despois de que un gran número de importantes políticos e líderes de organismos comunais acordasen un plan conxunto para restaurar a vida normal na cidade."
- ↑ Talbot, Ian; Singh, Gurharpal (2009). The Partition of India. Cambridge University Press. pp. 118–119. ISBN 978-0-521-85661-4.
Xa é case un tópico que a partición transformou Delhi de cidade mogol a cidade punjabi. As amargas experiencias dos refuxiados animáronlles a apoiar aos partidos hindús de dereitas. ... Os problemas comezaron en setembro (1947) tras a chegada dos refuxiados de Paquistán, que estaban decididos a vingarse e a expulsar aos musulmáns das propiedades que poderían ocupar. Gandhi, nas súas reunións de oración en Birla House, denunciou a expulsión "torcida e pouco caballerosa" dos musulmáns. A pesar destas exhortaciones, dous terzos dos musulmáns da cidade acabaron abandonando a capital da India.
- ↑ Cush, Denise; Robinson, Catherine; York, Michael (2008). Encyclopedia of Hinduism. Taylor & Francis. p. 544. ISBN 978-0-7007-1267-0. Arquivado dende o orixinal o 12 de outubro de 2013. Consultado o 18 de agosto do 2022.
"A apoteose deste contraste é o asasinato de Gandhi en 1948 por un militante Nathuram Godse, sobre a base da súa 'débil' visión acomodaticia cara ao novo estado de Paquistán." (p. 544)
- ↑ "Gandhi not formally conferred 'Father of the Nation' title: Govt". The Indian Express. 11 July 2012. Arquivado dende o orixinal o 6 de setembro de 2014.
- ↑ "Constitution doesn't permit 'Father of the Nation' title: Government". The Times of India. 26 de outubro de 2012. Arquivado dende o orixinal o 7 de xaneiro de 2017.
- ↑ Nehru, Jawaharlal. An Autobiography. Bodley Head.
- ↑ 18,0 18,1 McAllister, Pam (1982). Reweaving the Web of Life: Feminism and Nonviolence. New Society Publishers. p. 194. ISBN 978-0-86571-017-7. Consultado o 18 de agosto do 2022.
"Con amor, Teu, Bapu (Pechaches co termo de agarimo que usaban os teus amigos próximos, o termo que usabas con todos os líderes do movemento, que significa aproximadamente 'Papá'". Outra carta escrita en 1940 mostra unha tenrura e un agarimo similares.
- ↑ Eck, Diana L. (2003). Encountering God: A Spiritual Journey from Bozeman to Banaras. Beacon Press. p. 210. ISBN 978-0-8070-7301-8. Arquivado dende o orixinal o 12 de outubro de 2013. Consultado o 18 de agosto do 2022.
"... a súa sobriña Manu, quen, como outros, chamou a este Gandhi inmortal 'Bapu', que non significa 'pai', senón o familiar, 'papá'". (p. 210)