Rodni identitet (eng.gender identity) podrazumijeva osobni osjećaj vlastitog roda.[1] Rodni identitet može odgovarati osobi pri rođenju dodijeljenomspolu ili se može razlikovati od njega.[2]Rodno izražavanje obično odražava čovjekov rodni identitet, ali to nije uvijek slučaj.[3][4] Iako se osoba može ponašati u skladu s određenom rodnom ulogom, ili imati takve stavove i izgled, takvo izražavanje ne mora nužno odražavati njezin rodni identitet. Izraz rodni identitet izvorno je smislio Robert J. Stoller 1964.[5]
Sva društva imaju skup rodnih kategorija koji mogu poslužiti kao osnova čovjekova samoidentiteta u odnosu na druge članove društva.[6] U većini društava postoji osnovna podjela između rodnih atributa dodijeljenih muškarcima i ženama.[7] To je rodna binarnost koje se pridržava većina ljudi i koja uključuje očekivanja muškosti i ženstvenosti u svim aspektima spola i roda: biološki spol, rodni identitet, i rodno izražavanje.[8] Neki se ljudi ne identificiraju s nekim ili sa svim aspektima roda dodijeljenog njihovom biološkom spolu;[9] neki od tih ljudi su transrodni, nebinarni ili queer. Neka društva imaju trećorodne kategorije.
Spolni identitet obično se formira u dobi od tri godine, kada dijete sebe prepoznaje kao "muško" ili "žensko".[10][11] Nakon treće godine života izuzetno ga je teško promijeniti,[11] a pokušaji promjene mogu rezultirati rodnom disforijom.[12] Vjeruje se da na njegovo stvaranje djeluju i biološki i društveni čimbenici..
↑Sexual Orientation and Gender Expression in Social Work Practice, ur. Deana F. Morrow i Lori Messinger (2006., ISBN0231501862), str. 8: "Gender identity refers to an individual's personal sense of identity as masculine or feminine, or some combination thereof."
↑STOLLER, ROBERT J. Studeni 1964. The Hermaphroditic Identity of Hermaphrodites. The Journal of Nervous and Mental Disease. 139 (5): 453–457. doi:10.1097/00005053-196411000-00005. PMID14227492
↑V. M. Moghadam, „Patriarchy and the politics of gender in modernising societies”, International Sociology, 1992: "All societies have gender systems."
↑Jack David Eller, Culture and Diversity in the United States (2015., ISBN1317575784), str. 137: "most Western societies, including the United States, traditionally operate with a binary notion of sex/gender"
↑For example, "transvestites [who do not identify with the dress assigned to their sex] existed in almost all societies." (G. O. MacKenzie, Transgender Nation (1994., ISBN0879725966), str. 43.) "There are records of males and females crossing over throughout history and in virtually every culture. It is simply a naturally occurring part of all societies." (Charles Zastrow, Introduction to Social Work and Social Welfare: Empowering People (2013., ISBN128554580X), str. 234, quoting the North Alabama Gender Center.)