Back Theological differences between the Catholic Church and the Eastern Orthodox Church English Diferencias teológicas entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa Spanish Différences théologiques entre l'Église catholique et l'Église orthodoxe French Diferențe teologice între Biserica Romano-Catolică și Biserica Ortodoxă Romanian Различия между православием и католицизмом Russian
 |
| Bagian dari seri tentang |
| Gereja Katolik |
|---|
 |
| Ikhtisar |
 Portal Katolik |
| Orthódoxi Ekklisía | |
 | |
| Penggolongan | Ortodoks Timur |
|---|---|
| Kitab suci | Alkitab |
| Teologi | Teologi Ortodoks Timur |
| Bentuk pemerintahan | Episkopal |
| Badan pemerintahan | Patriark |
| Patriark Konstantinopel | Bartolomeus I dari Konstantinopel |
| Patriark Aleksandria | Theodore II dari Aleksandria |
| Patriark Antiokhia | John X dari Antiokhia |
| Patriark Yerusalem | Teofilos III dari Yerusalem |
| Wilayah | Seluruh Dunia |
| Bahasa | Yunani, Slavia, Arab dan bahasa-bahasa asli setempat |
| Liturgi | Timur dan Barat |
| Pendiri | Yesus, menurut Tradisi Suci |
| Didirikan | Abad ke-1 M Yudea, Kekaisaran Romawi |
| Umat | 260 Juta (2017) |
| Bagian dari seri tentang |
| Gereja Ortodoks Timur |
|---|
 |
| Ikhtisar |
| Bagian dari seri tentang |
| Kekristenan |
|---|
 |
 Portal Kristen |
.jpg)
Gereja Katolik dan Gereja Ortodoks Timur telah berada dalam perpecahan resmi satu sama lain sejak Skisma Timur-Barat tahun 1054. Perpecahan ini disebabkan oleh perbedaan sejarah dan bahasa, serta perbedaan teologis antara gereja-gereja Barat dan Timur.
Perbedaan teologis yang utama dengan Gereja Katolik adalah keutamaan kepausan[1][2][3] dan klausa filioque.[1][2] Dalam spiritualitas, keberlangsungan perbedaan esensi-energi neo-Palamisme dan visi pengalaman Tuhan sebagaimana dicapai dalam theoria dan theosis masih diperdebatkan secara aktif.
Meskipun abad ke-21 menyaksikan pertumbuhan sentimen anti-Barat dengan munculnya neo-Palamisme, "masa depan pemulihan hubungan Timur-Barat tampaknya mengatasi polemik modern neo-skolastisisme dan neo-Palamisme".[4] Sejak Konsili Vatikan Kedua, Gereja Katolik secara umum mengambil pendekatan bahwa perpecahan pada dasarnya bersifat eklesiologis, bahwa ajaran doktrinal gereja-gereja Ortodoks Timur secara umum masuk akal, dan bahwa "visi persekutuan penuh harus diwujudkan." yang dicari adalah kesatuan dalam keberagaman yang sah"[5] seperti sebelum perpecahan.[6]
- ^ a b Larchet 2006, hlm. 188.
- ^ a b WCCFO 1979.
- ^ "FindArticles.com - CBSi". findarticles.com.
- ^ Michael J. Christensen, Jeffery A. Wittung (editors), Partakers of the Divine Nature (Associated University Presses 2007 ISBN 0-8386-4111-3), p. 244
- ^ "Ut Unum Sint (25 May 1995) | John Paul II". w2.vatican.va. Diakses tanggal 2019-12-23.
- ^ Orientale lumen, 18 Diarsipkan December 3, 2012, di Wayback Machine.