Xiuhtecuhtli

Dalam Mitologi Aztek, Xiuhtecuhtli [ʃiʍˈtekʷt͡ɬi] ("Penguasa Pirus" atau "Raja Api"),^[2] adalah dewa api, siang dan panas.^[3] Ia merupakan penguasa gunung berapi,^[4] personifikasi kehidupan setelah kematian, kehangatan dalam dingin (api), cahaya dalam kegelapan dan makanan selama kelaparan. Dia juga bernama Cuezaltzin [kʷeˈsaɬt͡sin] ("nyala api") dan Ixcozauhqui [iʃkoˈsaʍki],^[5] dan kadang-kadang dianggap sama dengan Huehueteotl ("Dewa Lama"),^[6] namun Xiuhtecuhtli biasanya digambarkan sebagai dewa muda.^[7] Istrinya adalah Chalchiuhtlicue. Xiuhtecuhtli kadang-kadang dianggap sebagai manifestasi dari Ometecuhtli, Penguasa Dualitas, dan menurut Codex Florentine Xiuhtecuhtli dianggap sebagai ayah para Dewa,^[8] yang menghuni lingkungan pirus di pusat bumi.^[9] Xiuhtecuhtli-Huehueteotl adalah salah satu yang tertua dan paling dihormati dari panteon pribumi.^[10] Pemujaan Dewa Api dan Pirus mungkin dimulai sejak periode Praklasik pertengahan.^[11] Pirus adalah padanan simbolis untuk api menurut para pendeta Aztek. Api kecil dibiarkan menyala terus menerus di pusat suci setiap rumah Aztek untuk menghormati Xiuhtecuhtli.^[12]

Kata Nahuatl xihuitl berarti "tahun" serta "pirus" dan "api",^[9] dan Xiuhtecuhtli juga merupakan dewa tahun (god of the year) dan waktu (of time).^[13] Konsep Lord of the Year berasal dari keyakinan Aztek bahwa Xiuhtecuhtli adalah Bintang Utara.^[14] Dalam kalender ritual 260 hari, dewa tersebut adalah pelindung hari Atl ("Air") dan dengan trecena 1 Coatl ("1 Ular").^[13] Xiuhtecuhtli juga merupakan salah satu dari sembilan Penguasa Malam dan menguasai jam pertama malam, bernama Cipactli ("Alligator").^[13] Para ahli telah lama menekankan bahwa dewa api ini juga memiliki kualitas akuatik.^[11] Xiuhtecuhtli berdiam di dalam sebuah kandang batu pirus, membentengi dirinya dengan air burung pirus.^[15] Dia adalah dewa api dalam kaitannya dengan mata angin, sama seperti perapian dengan nyala api adalah pusat rumah atau kuil.^[16] Xiuhtecuhtli merupakan dewa pelindung para kaisar Aztek, yang dianggap sebagai perwujudannya pada saat penobatan mereka.^[17] Dewa ini juga salah satu dewa pelindung kelas pedagang pochteca.^[18]

Patung-patung batu Xiuhtecuhtli secara ritual dikubur sebagai persembahan, dan banyak patung telah ditemukan selama penggalian di Great Temple Tenochtitlan yang berhubungan erat dengannya.^[19] Patung dewa dari kuil tersebut menggambarkan sosok pria yang duduk dengan lengan disilangkan.^[20] Api suci selalu terus menyala di kuil Xiuhtecuhtli.^[21] Sebagai ungkapan terima kasih atas karunia api, semangkuk penuh makanan pertama dari setiap hidangan dilemparkan ke perapian.^[17]

1. ^ Diaz & Rodgers (1993).
2. ^ Fernandez (1996), hlm. 104; Moctezuma & Olguin (2002), hlm. 476; Miller & Taube (2003), hlm. 189.
3. ^ Moctezuma & Olguin (2002), hlm. 433.
4. ^ Coe & Koontz (2002), hlm. 55.
5. ^ Sahagun (1989), hlm. 47, Book I, Chapter XIII.
6. ^ Fernandez (1996), hlm. 104.
7. ^ ^{a b} Moctezuma & Olguin (2002), hlm. 476.
8. ^ Fernandez (1996), hlm. 104; Leon-Portilla (2002), hlmn. 25-26.
9. ^ ^{a b} Moctezuma (1988), hlm. 94.
10. ^ Lujan (2005), hlm. 140.
11. ^ ^{a b} Lujan (2005), hlm. 141.
12. ^ Roy (2005), hlm. 211.
13. ^ ^{a b c} Miller & Taube (2003), hlm. 190; Smith (2003), hlm. 246-7; Diaz & Rodgers (1993), hlm. xix; Bezanilla (2000), hlm. 25.
14. ^ Bingham & Roberts (2010), hlm. 143.
15. ^ Lujan (2005), hlm. 145.
16. ^ Lujan (2005), hlm. 147.
17. ^ ^{a b} Moctezuma & Olguin (2002), hlm. 447.
18. ^ Coe & Koontz (2002), hlm. 197.
19. ^ Moctezuma & Olguin (2002), hlm. 172, 476.
20. ^ Moctezuma & Olguin (2002), hlm. 172.
21. ^ Moctezuma & Olguin (2002), hlm. 414.