Relijion

Desde el punto de vista de la antropolojiya, la relijion es un sistema; ansi lo afirma (Geertz, 1998: 89) "Una relijion es: 1) un sistema de simbolos ke obra para 2) estableser vigorosos, penetrantes i duraderos estados animikos i motivasiones en los ombres 3) formulando konsepsiones de un orden jeneral de egzistensia i 4) revistiendo estas konsepsiones kon una aureola de efektividad tal ke 5) los estados de animo i motivasiones parezkan de un realizmo uniko". Geertz, Klifford. La interpretasion de las kulturas. Editorial Jedisa Espanya 2003 pag 89k

No puede ser eterna la definision de la palavra "relijion" komo lo seria una idea del platonismo. Se rebajaria el estudio de la relijion a un reduksionismo peyorativo. La relijion se artikula kon la antropolojiya, la sosiolojiya, la istoria, ansi komo kon la linguistika i todo lo ke kabe en la kultura en terminos tan artistikos komo teknikos.

De la etimolojiya, dise Maurice Blanchot:

"esto konvensido de ke la pasion de la etimolojiya keda ligada a sierto naturalismo, komo a la bushkeda de un sekreto orijinario ke yevaria una lengua prima kuyo olvido dejaria indises de lingua a la lingua, indises ke otorgarian a rekonstuirlo " Maurise Blanchot, "L'ecriture du desastre" Paris, Gayimard, 1980, p. 183.

En Oksidente, disen akorruto ke la palavra relijion viene de la palavra latina "re-ligare" : unir de muevo, ligar de muevo, klasikamente entendido para signifikar la relasion del ser humano al divino i tambien de los humanos entre si mismos. Esa tradision empieza kon Laktansio i Tertuliano. (vease, Jacques Derrida , "Foi et savoir", Points-Seuil, p. 54)

Otra korriente sujiere la sigiente etimolojiya : "relejere", meldar de muevo, (ke viene de Ciceron) ke prosige hasta Emile Benveniste e introduse la idea de transmisiyon.

Ansi, en Ekstremo Oryente, onde, yegando los misioneros kristianos, al empesijo del syéklo XVIII de la era komun, los kinezos tresladaron el biervo relijion por medio de los dos ideogramas Zang i Jiao ke signifikan la ensenyanza de los aedados, poniendo de relieve la transmision de una konosensia i endemas de ritos, de una tradision, de kualunke forma de ensenyanza relijioza. Tambien los djaponezos konstruyeron la palavra shûkyô, es dezir ensenyanza del esensial, ¿podriamos dezir un katekismo?

Portanto, se entiende ke se trata menos de una konviksion kolektiva o de un sistema de kreensias ke de una empresa ke intenta autojustifikar la eksistensia del grupo yamando a la autoridad de una fuerza sovrehumana.