Atman

Atma (Jawi: ‏اتم‎code: ms is deprecated ‎ serapan Sanskrit: आत्मन्, rumi: Ātmancode: sa is deprecated ^[1]) adalah konsep yang asalnya merujuk kepada Diri yang benar atau abadi, atau intipati diri yang wujud dengan sendirinya, serta kesedaran saksi yang tidak bersifat peribadi dalam setiap individu. Konsep Ātman berbeza daripada Jīvātman, yang wujud merentas pelbagai jasad dan kehidupan. Beberapa mazhab falsafah India menganggap Ātman berbeza daripada ego material atau fana (Ahamkara), aspek emosi minda (Citta), dan kewujudan dalam bentuk jasmani (Prakrti).Istilah ini sering diterjemahkan sebagai roh, tetapi lebih tepat diterjemahkan sebagai Diri, kerana ia merujuk secara khusus kepada kesedaran murni atau kesedaran saksi, yang melangkaui identifikasi dengan fenomena. Untuk mencapai Moksha (pembebasan), manusia mesti memperoleh pengetahuan diri (Atmajnana atau Brahmajnana).

Ātman ialah konsep utama dalam pelbagai mazhab falsafah India, yang mempunyai pandangan berbeza tentang hubungan antara Ātman, Diri individu (Jīvātman), Diri tertinggi (Paramatman), dan Realiti Mutlak (Brahman), dengan menyatakan bahawa ia adalah: sepenuhnya sama (Advaita, Non-Dualisme), sepenuhnya berbeza (Dvaita, Dualisme), atau serentak tidak berbeza dan berbeza (Bhedabheda, Non-Dualisme + Dualisme).

Enam mazhab ortodoks dalam agama Hindu percaya bahawa terdapat Ātman dalam setiap makhluk hidup (jiva), yang berbeza daripada jasad-minda. Ini merupakan perbezaan utama dengan doktrin Anatta dalam Buddhisme, yang menyatakan bahawa pada dasarnya tiada intipati atau Diri yang tidak berubah dapat ditemui dalam komponen empirikal makhluk hidup, tetapi berdiam diri tentang apakah yang dibebaskan.