Back المعتزلة Arabic معتزله ARZ Mötəzililər Azerbaijani Мөғтәзилиҙәр Bashkir মুতাজিলা Bengali/Bangla Mu'tezile BS Mu'tazilah BTM Mutazilisme Catalan موعتەزیلە CKB Mu’tazila Czech
Muktazilah (bahasa Arab: المعتزلة al-mu`tazilah) adalah aliran teologi Islam rasional yang berkembang di Basrah dan Baghdad. Dalam sejarah, golongan yang dikenali sebagai Muktazilah pertama kali muncul pada permulaan sejarah Islam dalam perselisihan mengenai kepimpinan Ali bin Abi Talib dalam masyarakat Islam selepas terbunuhnya Uthman bin Affan, khalifah ketiga Khulafa al-Rasyidin, pada tahun 656 M. Golongan yang tidak menyokong mahupun mengutuk Ali, Aisyah atau Muawiyah dalam Fitnah Pertama, tetapi mengambil kedudukan politik neutral dikenali sebagai Mu'tazilah.[1][2]
Manakala secara teologinya Muktazilah mula diasaskan oleh seorang tabi'in bernama Wasil ibn Ata (wafat: 131 H) dan Amr ibn Ubayd (wafat: 144 H). Ini bermula dengan tindakan Wasil bin Atha' yang memisahkan diri (i'tazala) dengan gurunya Hasan al-Basri kerana perbezaan pendapat. Oleh itu, pengikut Wasil bin Ata dikenali sebagai Mu'tazilah (kalimat jamak daripada i'tazala). Selain itu golongan ini juga disebut sebagai Ahl al-Tawḥīd wa al-ʿAdl (اهل التوحيد و العدل) "ahli tauhid dan keadilan". Kerana penekanannya kepada tauhid dan keadilan Allah yang terkandung dalam lima prinsip asas Muktazilah (al-ushul al-khamsah).[3][4][5]
Muktazilah terkenal dengan mengembangkan bentuk rasionalisme Islam. Mereka terkenal dengan mengutamakan peranan akal dalam penafsiran nash agama (Al-Quran dan Hadis). Hal ini menyebabkan pemikiran Muktazilah selalunya diserang oleh ulama Sunni dari kalangan Asya'irah, Maturidi dan Zahiri kerana kaedah dan pandangan Muktazilah cenderung berfalsafah dan rasional terutama dalam perbincangan berkaitan penciptaan al-Quran, masalah takdir, dan sifat-sifat Allah. Sebaliknya, Muktazilah menentang bentuk rasionalisme sekular tetapi percaya bahawa kecerdasan dan akal manusia membolehkan seseorang memahami dan mematuhi prinsip moral agama, dan percaya bahawa baik dan buruk adalah kategori yang boleh ditentukan melalui akal fikiran.[6][7]
- ^ Martin, Richard C.; Woodward, Mark R.; Atmaja, Dwi S. (2003). Defenders of reason in Islam: Mu'tazilism from Medieval school to modern symbol. Oxford: Oneworld. ISBN 978-1-85168-147-1.
- ^ "Views on human freedom- Mu'tazilites and Asharites - Authority in Islam - GCSE Religious Studies Revision - OCR". BBC Bitesize (dalam bahasa Inggeris). Dicapai pada 2024-12-14.
- ^ Ellwood, Robert S.; McGraw, Barbara A. (2022-09-30). Many Peoples, Many Faiths: Women and Men in the World Religions (dalam bahasa Inggeris). Taylor & Francis. ISBN 978-0-429-84458-4.
- ^ "Mu'tazilah | History, Doctrine, & Meaning | Britannica". www.britannica.com (dalam bahasa Inggeris). Dicapai pada 2024-12-14.
- ^ Riza Wahyuni, 216410665 (2019). "Al-Ushul Al-Khamsah Perspektif Zamakhsyari Studi Kritis Penafsiran Ayat-Ayat Terkait Al-Ushul Al-Khamsah dalam Tafsir Al-Kasysyaf" (dalam bahasa Indonesia). Cite journal requires
|journal=(bantuan)CS1 maint: numeric names: authors list (link) - ^ Fakhry, Majid (1983). A history of Islamic philosophy. Studies in oriental culture. New York: Columbia University Press : Longman. ISBN 978-0-231-05532-1.
- ^ Arabi, Oussama (2021-10-05), Studies in Modern Islamic Law and Jurisprudence (dalam bahasa Inggeris), Brill, doi:10.1163/9789004480704, ISBN 978-90-04-48070-4, dicapai pada 2024-12-14