Budismo inicial

História do Budismo
Budismo inicial
Concílios Primeiro Concílio Budista Segundo Concílio Budista Terceiro Concílio Budista Quarto Concílio Budista
Escrituras Tripitacas Nicaias Agama Abidarma Textos budistas de Gandara Banaca Játaca Avadana
Escolas Budismo pré-sectário Mahasamghika Ekavyāvahārika Lokottaravāda Gokulika Bahuśrutīya Prajñaptivāda Caitika (Haimavata) Sthaviravada Pudgalavada Vātsīputrīya Saṃmitīya Sarvāstivāda (Haimavata) (Kāśyapīya) (Mahīśāsaka) (Dharmaguptaka) Sautrāntika Mulasarvastivada Vaibhāṣika Vibhajyavāda Theravāda (Kāśyapīya) (Mahīśāsaka) (Dharmaguptaka)
Portal do Budismo
v d e

O termo Budismo inicial pode referir-se:

• ao Budismo pré-sectário, que refere-se aos ensinamentos e oranizações e estruturas monásticas, fundadas por Gautama Buddha.
• às Escolas do budismo inicial, nas quais o budismo pré-sectário se dividiu.

O período pré-sectário do budismo durou até cem anos após o falecimento de Gautama Buddha. As várias separações dentro da organização monástica, se deu junto com a introdução e ênfase na literatura abhidharmika. Tal literatura era específica de cada escola. Argumentos e disputas entre as escolas eram geralmentes baseados nos escritos do abhidharma. Entretanto, as cisões de fato eram originalmente baseadas em discordâncias sobre o vinaya (a disciplina monástica) apesar de, mais tarde (por volta de 100 d.C. ou antes), elas podiam se basear em discordâncias doutrinárias.^[1] O budismo pré-sectário, entretanto, não possuía escritos do abhidharma, exceto talvez em algumas estruturas básicas.

Vários séculos depois do advento do budismo maaiana (no século V d.C.), as escolas do budismo inicial adentraram um período de declínio na Índia, enquanto que o budismo maaiana tornou-se mais forte. Xuanzang, o peregrino chinês do século VII reporta, entretanto, que os budistas não-maaiana ainda mantinham-se como uma maioria substancial na Índia daquela época e provavelmente isto manteve-se verdadeiro até o final do budismo na Índia.

Notas e referências