The Troubles | |||||
---|---|---|---|---|---|
![]() Mapa político da Irlanda
| |||||
Data | Década de 1960–1998[a][1][2] | ||||
Local | Irlanda do Norte A violência ocasionalmente se espalhava para a Irlanda, Inglaterra e Europa continental | ||||
Desfecho |
| ||||
Beligerantes | |||||
| |||||
Baixas | |||||
| |||||
↑ A data exata de início de The Troubles é contestada, as datas mais comuns propostas incluem a formação da moderna Força Voluntária do Ulster em 1966,[9] a marcha pelos direitos civis em Derry em 5 de outubro de 1968, o início da Batalha de Bogside em 12 de agosto de 1969 ou o envio de tropas britânicas em 14 de agosto de 1969. |
O conflito na Irlanda do Norte (também conhecido em inglês como The Troubles) foi um conflito de grande violência pelo estatuto político da Irlanda do Norte, que causou grande perda de vidas durante a segunda metade do século XX. Tratava-se, em primeiro lugar, da população protestante (maioria), em favor de preservar os laços com a Grã-Bretanha, e do outro lado a população católica (minoria), em favor da independência ou da integração da província com a República da Irlanda, ao sul, país predominantemente católico. Ambas as partes recorreram às armas, e a província mergulhou em uma espiral de violência que durou desde o final da década de 1960 até a assinatura do Acordo de Belfast, ou Acordo da Sexta-Feira Santa, em 10 de Abril de 1998, que estabeleceu as bases para um novo governo em que católicos e protestantes compartilhassem o poder.[10][11][12][13][14] No entanto, a violência continuou após essa data e ainda continua de forma ocasional e em pequena escala.[15]
O conflito começou na segunda metade dos anos 1960 pelo movimento dos direitos civis contra a segregação religiosa vivida pelos católicos. A oposição entre os republicanos (principalmente o Exército Republicano Irlandês), lealistas e unionistas sobre o futuro da Irlanda do Norte resultou em um aumento da violência durante trinta anos pelos grupos paramilitares de oposição de cada lado, a Policia Real do Ulster, diferentes seções do exército britânico, mas também grande parte da população civil. As campanhas de violência, acompanhadas pela incapacidade do poder político na Irlanda do Norte, levaram a Grã-Bretanha e a República da Irlanda ao estabelecimento de uma solução pacífica com o Acordo de Belfast, apesar da pressão da comunidade internacional.
O conflito tem sido repetidamente descrito como terrorismo,[16] um conflito étnico,[17] uma guerra de guerrilha,[18] um conflito de baixa intensidade, guerra irregular ou assimétrica[19][20][21] e até como uma guerra civil.[22] Foi uma luta política e nacionalista alimentada por eventos históricos,[23] com uma forte dimensão étnica e sectária,[24] travada pelo status da Irlanda do Norte. Apesar da divisão entre católicos e protestantes, não foi um terrorismo religioso ou uma guerra religiosa.[25][26][27] A violência do conflito muitas vezes ultrapassou as fronteiras da Irlanda do Norte, estendendo-se à República da Irlanda e ao Reino Unido. O conflito tinha tanto dimensões políticas quanto militares (ou paramilitares). Seus participantes incluíam políticos e ativistas políticos de ambos os lados, republicanos e lealistas paramilitares, e as forças de segurança do Reino Unido e da República da Irlanda. Enquanto o conflito nunca foi uma guerra declarada, o grande número de baixas sofrido pelas forças britânicas (725 mortos e milhares de feridos), os recursos utilizados pelo governo britânico por mais de 25 anos, a destruição causada em muitas cidades e ao povo da Irlanda do Norte e à Inglaterra, e o complexo arsenal utilizado pelos grupos paramilitares sugerem que o conflito foi uma guerra de facto.
Deveria, eu acho, ser aparente que o conflito da Irlanda do Norte não é um conflito religioso... Embora a religião tenha um lugar – e de fato um lugar importante – no repertório de conflitos na Irlanda do Norte, a maioria dos participantes vê a situação como primariamente preocupada com questões de política e nacionalismo, não religião. E não há razão para discordar deles.
A escola de pensamento mais popular sobre religião está encapsulada em Explaining Northern Ireland (1995), de McGarry e O'Leary, e é ecoada por Coulter (1999) e Clayton (1998). O argumento central é que a religião é um marcador étnico, mas que geralmente não é politicamente relevante por si só. Em vez disso, o etnonacionalismo está na raiz do conflito. Hayes e McAllister (1999a) apontam que isso representa uma espécie de consenso acadêmico.