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Marcionismo

Parte da série sobre
Gnosticismo
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O marcionismo foi um sistema de crenças dualista cristão primitivo que se originou com os ensinamentos de Marcião de Sinope em Roma por volta de 144.[1] Marcião foi um teólogo cristão primitivo,[2] evangelista,[2] e uma figura importante no cristianismo primitivo.[2][3] Ele era filho de um bispo de Sinope na região do Ponto. Por volta de meados do século II (140–155) ele viajou para Roma, onde se juntou à Cerdão, Gnóstico sírio.[4]

Marcião pregou que o Deus benevolente do Evangelho que enviou Jesus ao mundo como o salvador era o verdadeiro Ser Supremo, diferente e oposto ao malévolo Demiurgo ou deus criador, identificado com o Deus hebreu do Antigo Testamento.[2][3][5] Ele se considerava um seguidor do apóstolo Paulo, a quem ele acreditava ter sido o único verdadeiro apóstolo de Jesus.[2][3]

O cânone de Marcião, possivelmente o primeiro cânone cristão já compilado, consistia em onze livros: um evangelho, que era uma versão mais curta do evangelho segundo Lucas, e dez epístolas paulinas.[2][3][6] O cânone de Marcião rejeitou todo o Antigo Testamento, junto com todas as outras epístolas e evangelhos do que se tornaria o cânon do Novo Testamento de 27 livros, que durante sua vida ainda não havia sido compilado.[2][3][7][8] As epístolas paulinas desfrutam de uma posição de destaque no cânon marcionita, uma vez que Paulo foi considerado por Marcião como o único verdadeiro apóstolo de Cristo.[2][3][9]

O marcionismo foi denunciado por seus oponentes como heresia e contestado pelos primeiros Padres da Igreja — notadamente por Tertuliano em seu tratado de cinco livros Adversus Marcionem (Contra Marcião), por volta de 208.[2][3] Os escritos de Marcião estão perdidos, embora eles tenham sido amplamente lidos e numerosos manuscritos devem ter existido.[2][3] Mesmo assim, muitos estudiosos afirmam que é possível reconstruir e deduzir uma grande parte do marcionismo antigo através do que críticos posteriores, especialmente Tertuliano, disseram sobre Marcião.[2][3][9]

  1. ↑ 115 anos e 6 meses após a Crucifixão de Jesus, de acordo com as contas de Tertuliano em Adversus Marcionem, XV.
  2. ↑ a b c d e f g h i j k Ehrman, Bart D. (2005) [2003]. «At Polar Ends of the Spectrum: Early Christian Ebionites and Marcionites». Lost Christianities: The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew (em inglês). Oxford: Oxford University Press. pp. 95–112. ISBN 978-0-19-518249-1. LCCN 2003053097. doi:10.1017/s0009640700110273 
  3. ↑ a b c d e f g h i Dunn, James D. G. (2016). «"The Apostle of the Heretics": Paul, Valentinus, and Marcion». In: Porter, Stanley E.; Yoon, David. Paul and Gnosis. Col: Pauline Studies (em inglês). 9. Leiden e Boston: Brill Publishers. pp. 105–118. ISBN 978-90-04-31668-3. LCCN 2016009435. doi:10.1163/9789004316690_008 
  4. ↑ «Philip Schaff: History of the Christian Church, Volume II: Ante-Nicene Christianity. A.D. 100-325 - Christian Classics Ethereal Library». www.ccel.org (em inglês). Consultado em 14 de maio de 2024 
  5. ↑ BeDuhn, Jason (2015). Livesey, Nina E.; Jefford, Clayton N. J, eds. «The New Marcion» (PDF). Foundations and Facets Forum (em inglês). 3 (Outono 2015): 165. Cópia arquivada (PDF) em 9 de maio de 2020 
  6. ↑ Ehrman, Bart D. (2005). Misquoting Jesus: The Story Behind Who Changed the Bible and Why. New York: HarperOne. p. 33. ISBN 978-0-06-085951-0 
  7. ↑ «Eusebius' Church History». Ccel.org. 1 de junho de 2005. Consultado em 25 de janeiro de 2013 
  8. ↑ Ehrman, Bart D. Misquoting Jesus. [S.l.: s.n.] pp. 33–34 
  9. ↑ a b Ehrman, Bart D. (2007). Misquoting Jesus: the story behind who changed the Bible and why (em inglês) 1 ed. Nova Iorque: Harper Collins 
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