Back Maria Afrikaans Maria (Mutter Jesu) ALS ማርያም Amharic Santa María AN مريم العذراء Arabic ܡܪܝܡ (ܐܡܗ ܕܝܫܘܥ) ARC العدرا مريم ARZ María (madre de Xesús) AST Kitcitwa Marie ATJ Məryəm Azerbaijani
 | Acest articol are nevoie de ajutorul dumneavoastră. Puteți contribui la dezvoltarea și îmbunătățirea lui apăsând butonul Modificare. |
| Maria | |
 Sfânta Fecioară din Vladimir - Icoană în stil bizantin, reprezentând-o pe Maria cu pruncul Iisus. | |
| Date personale | |
|---|---|
| Născută | secolul I î.Hr.  Sepphoris sau Ierusalim |
| Decedată | secolul I d.Hr. Ierusalim (conform Sfintei Tradiții) sau Efes |
| Înmormântată | Mormântul Fecioarei Maria |
| Părinți | Sfântul Ioachim[2][3] Sfânta Ana[2][3] |
| Frați și surori | Mary of Clopas[*] Salomeea (ucenică) |
| Căsătorită cu | Iosif din Nazaret[2] |
| Copii | Isus din Nazaret Iacob cel Drept Simon[*] Iuda[*] Iosif[*] |
| Etnie | evrei |
| Religie | iudaism creștinism |
| Limbi vorbite | Imperial Aramaic[*] |
| Venerație | |
| Venerată în | Creștinism Islam |
| Canonizată | Pre-Congregație |
| Rămășițe pământești | - Cingătoarea, păstrată la Mănăstirea Vatoped de pe Muntele Athos și/sau în Catedrala Sf. Ștefan din Prato; - vălul, păstrat la Catedrala Notre Dame din Chartres; giulgiul, păstrat în Domul din Aachen.[1] |
| Sărbătoare | Sărbătorile Maicii Domnului |
| Însemne | Mantaua albastră, coroana celor 12 stele, femeia însărcinată, trandafirii, femeia cu un copil |
 Sfinți | |
Modifică date / text  | |
Maria, numită și Fecioara Maria sau Maica Domnului (din ebraică Miryam מרים; n. Sepphoris sau Ierusalim - d. Ierusalim sau Efes) a fost, conform scrierilor Noului Testament, mama lui Iisus din Nazaret. Conform protoevangheliei după Iacob, Fecioara Maria a fost fiica lui Ioachim și Ana. Conform Noului Testament, în momentul conceperii lui Iisus Hristos, fapt ce i-a fost revelat de Arhanghelul Gavriil, ea era logodnica lui Iosif din Nazaret. În tradiția creștină (ortodoxă, catolică, anglicană și luterană), precum și în cea musulmană, a rămas prin minune fecioară în timpul conceperii și nașterii lui Iisus.
Termenul de logodnă este o traducere greșită a conceptului de kiddushin, din punct de vedere al legii iudaice cei denumiți în traduceri greșite (incluzând greaca Noului Testament) drept „logodiți” erau deja soț și soție.[4][5][6][7] În realitate la evreii antici nu existau logodne, ci doar căsătorii, fiecare căsătorie era după câtva timp urmată de altă ceremonie, de consumare a căsătoriei.[4][5][6][7] Deci în loc să vorbim de logodnă urmată de căsătorie, corect din punct de vedere istoric este să vorbim despre căsătorie urmată de ceremonia de consumare a căsătoriei.[4][5][6][7]
Al treilea sinod ecumenic, ținut la Efes în anul 431, convocat pentru a dezbate asupra învățăturii dioprosopiste a patriarhului Nestorie[8], a confirmat învățătura Bisericii primare cu privire la Maica Domnului (gr. Theotokos, "Născătoarea de Dumnezeu"). Conform definițiilor dogmatice adoptate de acest sinod ecumenic, la fel cum păcatul a venit în lume printr-o femeie (Eva), tot printr-o femeie (Maria) a venit în lume și mântuirea. Maria a fost denumită de aceea „noua Evă”.
Venerarea Mariei ca fecioară joacă un rol important deopotrivă în bisericile ortodoxe, cea catolică, cea anglicană și cele orientale. Un număr foarte mare de biserici și catedrale îi poartă numele, inclusiv spre exemplu 70% din catedralele franceze. De asemenea, în Coran există un capitol (sură) care îi poartă numele: Sura Maryam (Sura Mariei).
- ^ Tufts University, Marian Relics [1] Arhivat în , la Wayback Machine.
- ^ a b c „Fecioara Maria”, Gemeinsame Normdatei, accesat în
- ^ a b Evanghelia după Iacob
- ^ a b c Judaism 101: Marriage
- ^ a b c http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/477321/jewish/Kiddushin-Betrothal.htm
- ^ a b c
Jastrow, Marcus; Drachman, Bernard (). „BETROTHAL ( in Talmudic Hebrew):”. În Singer, Isidore; et al. Jewish Encyclopedia. 3. New York: Funk & Wagnalls Company. p. 125-128.
- ^ a b c Barclay, William (). The Ten Commandments. Westminster John Knox Press. p. 100. ISBN 978-0-664-25816-0.
- ^ Nestorie susținea că în ființa lui Hristos ar exista două persoane diferite: pe de-o parte persoana dumnezeiască a Logosului, pe de alta cea omenească. Astfel, Fecioara Maria nu ar fi născut pe Hristos-Dumnezeu, ci doar pe omul Hristos. Nestorianismul a fost condamnat ca erezie.
