Komonuelthi Polako-Lituanez[c] i njohur zyrtarisht si Mbretëria e Polonisë dhe Dukati i Madh i Lituanisë,[d] ose thjesht Polonia-Lituania ishte një shtet bi-konfederal,[10] nganjëherë i quajtur një federatë,[11] i Polonisë dhe Lituanisë i sunduar nga një monark i përbashkët në bashkim real, i cili ishte edhe Mbreti i Polonisë dhe Duka i Madh i Lituanisë. Ishte një nga vendet më të mëdha[12][13] dhe më të populluar të Evropës së shekullit të 16-të deri në shekullin e 17-të. Në shtrirjen e saj më të madhe territoriale, në fillim të shekullit të 17-të, Komonuelthi mbulonte pothuajse 1,000,000 km2 (400,000 mi katror)[14][15] dhe që nga viti 1618 mbajti një popullsi multietnike prej gati 12 milionësh.[16][17]Polonishtja dhe latinishtja ishin dy gjuhët bashkëzyrtare.
Bashkimi zotëronte shumë veçori unike midis shteteve bashkëkohore. Sistemi i tij politik karakterizohej nga kontrolle të rrepta mbi pushtetin monarkik. Këto kontrolle u miratuan nga një legjislaturë (sejm) e kontrolluar nga fisnikëria (szlachta). Ky sistem idiosinkratik ishte një pararendës i koncepteve moderne të demokracisë,[18] që nga monarkia kushtetuese e vitit 1791,[19][20][21] dhe federata.[22] Megjithëse dy shtetet përbërëse të Komonuelthit ishin formalisht të barabarta, Polonia ishte partneri dominues në bashkim.[23]
Komonuelthi Polako-Lituanez u shënua nga nivele të larta të diversitetit etnik dhe nga toleranca fetare, e garantuar nga Akti i Konfederatës së Varshavës së vitit 1573;[24][25] megjithatë, shkalla e lirisë fetare ndryshonte me kalimin e kohës.[26]Kushtetuta e 3 majit 1791 e pranoi katolicizmin si "fenë dominuese", ndryshe nga Konfederata e Varshavës, por liria e fesë u dha ende me të.[21]
Pas disa dekadash prosperiteti,[27][28] ajo hyri në një periudhë rënieje të zgjatur politike,[21][29] ushtarake dhe ekonomike.[30] Dobësia e saj në rritje çoi në ndarjen e saj midis fqinjëve të saj (Austri, Prusi dhe Rusia) gjatë fundit të shekullit të 18-të. Pak para rënies së tij, Komonuelthi miratoi një përpjekje masive reformuese dhe miratoi Kushtetutën e 3 majit, e cila ishte kushtetuta e parë e kodifikuar në historinë moderne evropiane dhe e dyta në historinë moderne botërore pas Kushtetutës së Shteteve të Bashkuara.[31][32][33]
Gabim referencash: Etiketat <ref> ekzistojnë për një grup të quajtur "lower-alpha", por nuk u gjet etiketa korresponduese <references group="lower-alpha"/>
^Richters, Katja (2012). The Post-Soviet Russian Orthodox Church: Politics, Culture and Greater Russia (në anglisht). Routledge. fq. 133. ISBN978-1136296369. formed part of the Polish–Lithuanian Commonwealth which was ruled by Catholic monarchs who made Roman Catholicism the state religio...
^ abJanusz Sykała: Od Polan mieszkających w lasach – historia Polski – aż do króla Stasia, Gdansk, 2010.
^ abGeorg Ziaja: Lexikon des polnischen Adels im Goldenen Zeitalter 1500–1600, p. 9.
^Zbigniew Pucek: Państwo i społeczeństwo 2012/1, Krakow, 2012, p. 17.
^Norman Davies, Europe: A History, Pimlico 1997, p. 554: "Poland–Lithuania was another country which experienced its 'Golden Age' during the sixteenth and early seventeenth centuries. The realm of the last Jagiellons was absolutely the largest state in Europe"
^Rett R. Ludwikowski, Constitution-Making in the Region of Former Soviet Dominance, Duke University Press, 1997, ISBN0-8223-1802-4, Google Print, p. 34
^Aleksander Gella, Development of Class Structure in Eastern Europe: Poland and Her Southern Neighbors, SUNY Press, 1998, ISBN0-88706-833-2, Google Print, p. 13
^"Formally, Poland and Lithuania were to be distinct, equal components of the federation ... But Poland, which retained possession of the Lithuanian lands it had seized, had greater representation in the diet and became the dominant partner.""Lublin, Union of". Encyclopædia Britannica (në anglisht). 2006.[1]
^Norman Davies, God's Playground. A History of Poland, Vol. 1: "The Origins to 1795", Vol. 2: "1795 to the Present". Oxford: Oxford University Press.
^Halina Stephan, Living in Translation: Polish Writers in America, Rodopi, 2003, ISBN90-420-1016-9, Google Print p. 373. Quoting from Sarmatian Review academic journal mission statement: "Polish–Lithuanian Commonwealth was ... characterized by religious tolerance unusual in premodern Europe"